Avant qu'il ne soit reconnu comme un être à part entière (XIXe-XXe s.), le poupard est vu comme un animal dont le corps reste à façonner, meurt pour un rien, quand ce n'est pas d'indifférence, risque le pire en enfer, finit à l'hospice ou, plus tôt, au coin d'une rue. Retour sur une épopée agitée. Sommaire. Il était une fois... le bébé. Les enfants perdus des limbes. Grandir à l'hospice. Nourrices de choc. Bébé : mode d'emploi. Les règles du jeu. Un grand pas pour le petit d'homme. Quand le pédiatre n'existait pas. Au XIXe siècle, le bébé devient précieux. La révolution Dolto.

Notre système de protection sociale synthétise plusieurs héritages : celui de notre histoire nationale, mais aussi de modèles empruntés à nos voisins étrangers. Aujourd'hui, que lui devons-nous ? A quelles critiques fait-il face ? Fait-il encore le poids face aux enjeux du 21e siècle ?

Pourquoi les individus se réunissent-ils en sociétés ? Comment les "États" naissent-ils ? Hobbes, Locke et Rousseau tentent, chacun à sa manière, d'expliquer l'origine et les rouages de toute communauté humaine.

L'auteur de "Sapiens" et "Homo deus" (Albin Michel), professeur à l'université hébraïque de Jérusalem, analyse pour "Le Point" les choix auxquels nos sociétés vont devoir faire face dans les prochains mois.

Progrès humains, inégalités, environnement... Auteur d'un "Manifeste capitaliste", l'essayiste suédois défend le bilan du libéralisme.

Défenseur des « plaisirs minuscules », le romancier inaugure ce nouveau rendez-vous et nous ouvre les portes de son jardin secret, marqué du sceau de la grande et de la petite histoire, entre Italie, Scandinavie et Flandres.

Cet article porte sur l’histoire sociale et culturelle de l’introduction et du développement du cyclisme en Algérie, des années 1880 à 1914. Avec la boxe et le football, le cyclisme compte parmi les sports les plus populaires. Le vélo est considéré comme le vecteur d’une culture sportive internationale qui dépasse le cadre Métropole-Algérie. Sa pratique est multifonctionnelle et représente un espace de rencontres variées.

Les vacances ouvrières, en France, n’ont pas attendu les congés payés de 1936. Elles prennent vie en tant que problème politique et en tant que pratique sociale aux alentours de 1900. Le milieu des universités populaires, convaincu que les travailleurs ont droit à ce qui n’est encore qu’un privilège bourgeois, monte des colonies ouvrières de vacances ; les anarchistes y trouvent l’occasion de donner corps, l’été, à des communautés libres, et les députés socialistes déposent, en 1906, un projet de loi accordant des vacances à tous les ouvriers et ouvrières du pays.

Pour l'essayiste Jacques Julliard, la social-démocratie s'est effondrée parce qu'elle a opéré, sans le dire, un tête-à-queue idéologique qui a déconcerté le peuple et les ouvriers. Explications en forme de réquisitoire.

L'ensemble des virus responsables du Covid-19 tiendrait dans un verre. Et pourtant, ces nanolilliputiens font vaciller notre toute-puissance. La tempête Covid-19 a fissuré les certitudes les plus établies, quand les civilisations les plus développées de l'histoire ont pu manquer de masques en papier. On a accusé l'économie, cette mondialisation qui a poussé à l'hyperspécialisation par pays des tâches de production. On a mis en cause le manque d'anticipation dans nos sociétés, alors que bien des organismes de santé publique avaient averti de la probabilité forte d'une pandémie.