« Ça va, toi ? » – « Crevé ! » Stress, fatigue chronique, épuisement professionnel… La fatigue est le grand mal du siècle. Au travail, en famille, jusqu’en amour, elle s’immisce par tous les pores de nos existences au point de devenir une de nos principales obsessions. Autrefois physique, elle est aujourd’hui psychique, morale, voire démocratique. C’est l’insomnie face au règne de la connexion permanente ; l’abattement des soignants épuisés de trop donner ; la lassitude des parents usés par leur progéniture… Mais pourquoi sommes-nous si fatigués ?

Le 1er avril 2019, une partie importante de la collection photographique de la Police technique et scientifique (PTS) de Liège était transférée de l'ancien palais des prince-évêques aux Archives de l'État à Liège. Ce déménagement assurait la sauvetage de plusieurs décennies de travail d'enquête forensique effectué lors de descentes policières sur des lieux de crimes, de délit ou d'accident.

L'Europe n'est pas un gène, mais un geste. Dans son dernier essai, le philosophe et philologue Heinz Wismann définit le continent moins comme une réalité géographique que comme un esprit en perpétuelle renaissance.

Inhérente à toute société, la violence doit être ritualisée, canalisée ou légitimée, sous peine d'un déchaînement intolérable. En conclusion de l'enquête, un focus intitulé "Sport : du frisson à la baston".

Dormir d'une traite na rien de naturel. Autrefois, on faisait plutôt sa nuit en deux temps, séparés par une veille d'environ une heure. L'historien Roger Ekirch, auteur de cette découverte stupéfiante il y a vingt ans, est enfin traduit en français

Pour les femmes et les minorités, l’accès au droit de vote aux Etats-Unis est le fruit d’un long combat, qui a débuté dès la révolution, mais fut sans cesse entravé. Aujourd’hui encore, à quelques mois des élections de novembre 2020, tout est fait pour empêcher des millions de Noirs, d’Amérindiens ou d’Hispaniques de se rendre aux urnes.

Depuis le Moyen Age les thèses n’ont pas manqué pour justifier les inégalités de fortune. Au XIIIe siècle le christianisme distingue les « bons » des « mauvais » pauvres, inutiles à la société. La Révolution soulève de grands espoirs, mais le premier XIXe siècle appauvrit les masses et sacralise la propriété privée de plus en plus concentrée. Les inégalités, qui culminent à la Belle Epoque, ne sont pourtant pas une fatalité. En Occident, le recours à l’impôt et les Etats-providence ont considérablement réduit les écarts de richesse. Sommaire.

Le privilège a longtemps été fustigé comme une entrave à l’activité économique. Une vaste enquête montre au contraire comment il a pu, aux XVIIe et XVIIIe siècles, stimuler l’innovation et encourager les entrepreneurs.

L’humanité n'a jamais brûlé autant de pétrole, de gaz, de charbon et de bois. Pour l'historien des sciences Jean-Baptiste Fressoz, notre salut ne viendra pas de l'innovation, mais de notre capacité à modéliser une vraie décroissance.