Elles ont la trentaine, parfois à peine, sont philosophe, médecin, docteure en sciences politiques, en droit public, en histoire ou en sciences de l'éducation.

L'idée que la pauvreté a des causes sociales n'a émergé qu'avec les Lumières, rappelle l'historienne Laurence Fontaine. Reste que le mépris à l'égard des plus précaires persiste.

Devant des mouvements de révolte aujourd'hui pluriels, l'historienne et le philosophe nous rappellent que l'engagement politique peut s'appuyer sur des expériences sensibles et joyeuses. La lecture et l'écriture étant également des leviers pour faire bouger les lignes.

Une passionnante enquête de l'historienne Laurence Fontaine nous révèle les astuces qu'utilisaient les moins bien lotis pour subsister au XVIIIe siècle dans la France prérévolutionnaire.

L’historien Jean-Clément Martin, spécialiste des guerres de Vendée et de la Révolution française, rapproche vendéens et sans-culottes des Gilets jaunes. Et voit la Révolution française comme un moment de crise de confiance, plutôt qu'une étape fondatrice de construction sociale et politique.

En l'espace de quelques décennies, le modèle républicain, qui exigeait que les individus deviennent des citoyens, a été mis au placard au profit de conceptions multiculturalistes anglo-saxonnes. Retour sur un basculement politique et social.

À partir des enseignements tirés de son étude sur la pauvreté depuis l’Ancien Régime, l’historienne Laurence Fontaine s’interroge sur les similitudes avec les controverses contemporaines à propos de l’assistanat, de la migration des pauvres ou de la réflexion sur les biens communs.

Quand bien même aucune guerre n’est ouvertement déclarée, la polarisation croissante du débat politique fragilise la démocratie, des techniques de cyberattaque sont utilisées, une forte opposition à l’endroit des valeurs occidentales s’installe. Comment qualifier ce climat d’hostilité permanente ? Le concept de « paix hybride » s’impose peu à peu pour définir ce qui menace la vie commune.

Après ses travaux sur le nazisme qui lui ont valu la célébrité, et après sa monumentale biographie de Hitler, voici celle de l'Europe de Ian Kershaw en deux volumes : "L'Europe en enfer (1914-1949)", tout d'abord, sorti voici deux ans, et maintenant "L'Age global. Europe, de 1950 à nos jours", qui parle de notre temps. "L'Age global" s'ouvre là où le précédent volume s'arrêtait, c'est-à-dire sur la naissance du monde qui est le nôtre aujourd'hui.

Qu'est-ce qui fait boiter Emmanuel Macron? "L'illusion du bloc bourgeois", ont à leur manière prédit Bruno Amable et Stefano Palombarini dans un vif petit livre publié à la veille de l'élection présidentielle de 2017 et réédité en version augmentée en septembre 2018, quelques semaines avant le déclenchement du mouvement des "gilets jaunes".

Pascal écrit dans les Pensées que "Cromwell allait ravager toute la chrétienté ; la famille royale était perdue, et la sienne à jamais puissante, sans un petit grain de sable qui se mit dans son uretère". Le Covid-19 s'est de la sorte placé dans l'uretère du monde et l'a changé. On appelle "stable" un système sur lequel les petites causes ont de petits effets, "instable" un système où elles sont susceptibles de grands effets.

Le dossier de "20 & 21, revue d'histoire" revient sur la généalogie du concept d’intersectionnalité, en particulier aux Etats-Unis, pour aborder sa réception française controversée qu’il faut mettre en relation avec l’usage du concept de race – qui fait également débat. Tout en soulignant que l’articulation des rapports sociaux n’est pas nouvelle dans l’historiographie française, cet article offre quelques pistes sur la manière dont le concept peut renouveler l’histoire sociale, coloniale et migratoire, voire dont il permet de repenser le biopolitique en contexte colonial ou postcolonial.