Maître de conférences en arts du spectacle, Isabelle Barbéris montre, dans son dernier essai, que nous vivons dans des environnements de plus en plus racialisés et sexualisés sur le plan esthétique.

De nombreuses questions qui agitent la société se comprennent aujourd’hui en termes de domination et de luttes d’identités : identités sexuelles, de genre, ethniques, culturelles, nationales, religieuses. La revendication identitaire se propage en dénonçant les oppressions et par de nouvelles formes de censure. La sociologue Nathalie Heinich analyse les sources et les pièges de cette nouvelle configuration intellectuelle et politique.

Le 16 mai 1896, Emile Zola publiait dans "Le Figaro" un article courageux, solitaire et retentissant, « Pour les Juifs ». Se dressant contre les violences antijuives en France qui niaient les valeurs démocratiques de la République, le futur auteur du « J’accuse... ! » du 13 janvier 1898 proclamait sa pleine solidarité avec les Juifs. L’article lui valut les foudres d’Edouard Drumont et de son journal, "La Libre Parole", le moniteur de l’antisémitisme depuis 1892.

En Europe centrale, les résultats des élections européennes déjouent bien des pronostics et témoignent des transformations à l’oeuvre dans les sociétés plus que de la perspicacité des sondages. Les taux de participation, plus importants que d’habitude, suggèrent l’apparition de votes jugés utiles et confirment la mobilisation des électorats favorables aux partis en place.

Quand on voit la nouvelle Commission de l’Union européenne proposer un portefeuille de « protection des modes de vie européens », alors même qu’il n’existe pas de portefeuille spécifique pour la culture, le patrimoine et l’éducation, on est en droit de s’interroger. Au moment de renforcer la vocation européenne, au nom d’une culture de paix, de respect mutuel et de défense d’un patrimoine commun, il faut éviter les équivoques et être clair en ce qui concerne l’adoption d’une culture ouverte et d’une identité plurielle.

La notion d’appropriation culturelle est au coeur de nombreuses polémiques. Elle peut aussi bien servir la lutte contre les discriminations que renforcer la fragmentation identitaire. Il faut lui substituer celle d’abus de biens culturels, qui met l’accent sur l’inégale représentation des cultures.

En France, la laïcité se présente comme le prisme obligé pour aborder les questions d’identité, d’immigration ou de terrorisme. Cette posture diffère d’une pratique plus multiculturaliste en Angleterre, qui cherche à instaurer une hygiène du débat et refuse de confondre le discours sur la laïcité avec celui sur le terrorisme.

Les événements politiques récents en Israël suscitent l’inquiétude. Depuis l’accession au pouvoir de Benyamin Netanyahou, le centre de gravité politique du pays s’est progressivement déplacé vers la droite. Israël compte-t-il parmi les démocraties gagnées par le populisme illibéral ?

La région ouïgoure a connu une colonisation chinoise de peuplement, visant l’appropriation des terres et l’élimination des autochtones. Depuis l’arrivée au pouvoir de Xi Jinping en 2012, la criminalisation de la population, les camps de concentration et les campagnes de stérilisation permettent de parler d’un génocide.

Depuis près d'un demi-siècle, les politiques de l'identité ont constitué une forme majoritaire des revendications dans la "sphère publique".

Les militants contemporains pour l’égalité raciale suscitent des débats dont les passions rappellent les tumultes de la période révolutionnaire. Mais il faut reconnaître que de telles secousses sont parfois nécessaires pour qu’une démocratie se conforme à ses principes.

Le mot circule un peu partout, aux Etats-Unis et désormais en Europe, notamment en France. Mais de quoi "woke" est-il le nom ? Désigne-t-il encore une prise de conscience de l’injustice sociale et du racisme ? Ou est-il une caricature des idées et politiques "inclusives" d’une partie de la gauche, comme le dénoncent ses détracteurs conservateurs, qui s’en servent comme d’une insulte ? Il est au centre d’un débat de plus en plus dur et violent, voire impossible. La manière dont on enseigne l’histoire est au coeur de cette bataille. Sommaire. Un concept qui s’est vidé de son sens.