L'exigence d'une performance toujours plus poussée semble devenue la norme aussi bien pour les entreprises que pour les individus : elle est à la fois un impératif économique et une norme de comportement. D'où des individus sous haute tension, avec tous les risques personnels que comporte ce genre de situation.

Le symptôme identitaire devrait nous conduire à renverser les problématiques contemporains sur les possibilités d'un vivre-ensemble : reformuler un nouveau contrat social à partir de l'individu est encore une impasse ; mieux vaut imaginer un avenir commun à partir d'une société d'emblée existante.

L'époque actuelle se caractérise par un présent limité à lui-même, ayant en quelque sorte absorbé Je passé aussi bien qu'annulé les perspectives d'avenir. Comment comprendre la domination de cette historicité sans épaisseur, se reproduisant elle-même dans une sorte d'obsession ou de fascination de soi ?

L'individu contemporain doit affronter le cap de toutes les ″compétitions″ qui mènent à la réussite de sa vie. Fragilisé par les crises économiques, les mutations techniques et la morosité mentale, il est contraint à devenir malgré lui un héros de la concurrence permanente, un héros paradoxal des temps post-modernes, un héros fragile...

Spécialiste des questions numériques, le philosophe Eric Sadin s'interroge sur l'emprise grandissante du technolibéralisme sur notre quotidien.

Tout intéresse cet écrivain prolifique oscillant entre philosophie et littérature. Avec son nouvel essai, "Nous", Tristan Garcia se penche sur la question du collectif. Une réflexion politique qui prolonge une oeuvre puissante : celle de l'un des penseurs les plus stimulants de sa génération.

Le dernier ouvrage de Bernard Lahire, ″Dans les plis singuliers du social. Individus, institutions, socialisations″, remet en question certaines assertions contemporaines de la sociologie et relance la réflexion sur la place du social en chaque individu comme nous le soulignions lors de sa recension dans notre numéro de mai dernier.

Alors que l'individualisme, promu par une certaine conception libérale, semble s'imposer comme caractéristique des sociétés occidentales, il est dans le même temps critiqué, car il contribuerait à la dissolution du tissu social. Serait-ce là le paradoxe de l'individu que d'être la composante élémentaire du groupe, tout en tendant, sinon à disparaître, du moins à perdre sa spécificité en son sein ? Le groupe peut devenir une entité propre, structurant, voire déterminant l'existence et le devenir de ses membres.

Alors que l'individualisme, promu par une certaine conception libérale, semble s'imposer comme caractéristique des sociétés occidentales, il est dans le même temps critiqué, car il contribuerait à la dissolution du tissu social. Serait-ce là le paradoxe de l'individu que d'être la composante élémentaire du groupe, tout en tendant, sinon à disparaître, du moins à perdre sa spécificité en son sein ? Le groupe peut devenir une entité propre, structurant, voire déterminant l'existence et le devenir de ses membres.

La bioéthique, dont la loi sera bientôt révisée, porte la marque d'une transition individualiste vers le primat de la liberté individuelle. Ce phénomène n'est pas propre à la France: il est perceptible dans la plupart des sociétés occidentales. A ce jour, le droit à la liberté a été un facteur de progrès éthique. Cependant, l'autonomie ne peut pas s'imposer sans limites; en certains contextes, d'autres valeurs peuvent lui être préférées. C'est ce que l'on peut voir à travers plusieurs avis du Comité consultatif national d'éthique qui ont jalonné son histoire.

Mêlant différents types d'acteurs et de modèles productifs, l'innovation sociale est un courant de modernisation de la société de plus en plus présent. Y sont associés, pêle-mêle, l'économie sociale et solidaire, les nouveaux modes de production et de consommation issus du numérique, l'expérimentation sociale. Antoine Saint-Denis montre en quoi cette nébuleuse renouvelle l'articulation entre efficacité économique et progrès social, entre individus et collectivités, entre initiative privée et politiques publiques.