Reportage à deux voix (celle de la journaliste et celle de l'illustrateur) pour témoigner de la difficulté de vivre et de la revendication territoriale de la communauté kurde, communauté sans patrie, en otage entre la Turquie et l'Irak.

Les chrétiens du Kurdistan relèvent des Eglises assyrienne, chaldéenne, syrienne catholique et syrienne orthodoxe. M. Galletti analyse l'histoire de ces communautés depuis l'Antiquité jusqu'à aujourd'hui. Elle donne la parole à 17 personnalités chrétiennes qui témoignent de la richesse culturelle, de la vitalité, des épreuves et des fragilités de ces communautés chrétiennes.

Promise en 1920 par les alliés, la création d'un Etat kurde est reportée depuis. Partagés entre la Turquie, la Syrie, l'Irak et l'Iran, les Kurdes représentent le plus grand peuple sans Etat du monde. Des rencontres et des témoignages dressent un bilan de la situation politique kurde aujourd'hui.

Une décennie après la vague de violence amorcée par l'arrestation d'Abdullah Ocalan, chef du PKK (Parti du Kurdistan de Turquie), la question kurde fait de nouveau parler d'elle, dans un contexte régional particulièrement troublé. Le conflit ouvert entre les Kurdes irakiens et Bagdad autour du statut de la province de Kirkouk, riche en pétrole, les nouvelles contestations armées en Turquie et en Iran ainsi que les émeutes urbaines en Syrie attestent l'existence d'un "autre front" au Moyen-Orient. Toujours brûlant et inévitablement complexe, il maintient les 30 millions de Kurdes dans une lutte sans issue. Cet ouvrage présente des clés de lecture pour comprendre les dynamiques actuelles du problème kurde à la lumière de l'histoire, aussi bien en Irak, en Iran, en Turquie et en Syrie que dans l'espace transfrontalier très militarisé qu'ils partagent. L'auteur établit un lien entre l'instauration d'un ordre étatique postimpérial au lendemain de la Première Guerre mondiale et une dissidence minoritaire. La démarche de sociologie politique permet de saisir les cycles historiques successifs qu'a connus la contestation kurde, dont les derniers sont marqués par l'émergence de la ville comme lieu d'action et par l'affirmation de la jeunesse comme moteur de radicalisation.