Que l'Education physique et sportive - discipline développée dans le cadre scolaire - ait une influence déterminante sur la diffusion du sport en France au coeur des Trente Glorieuses : telle est la proposition faite ici.

C'est un homme de lettres, Pierre Brisson, qui reprend en 1934 "Le Figaro" compromis par les sympathies fascistes de François Coty.

Aujourd'hui oubliée, l'expérience d'après guerre des "classes nouvelles" s'était pourtant révélée un franc succès et aurait pu impulser un esprit neuf à l'éducation. Mais, par peur de l'innovation et de la liberté qu'elle donnait aux élèves, elle fut rapidement abandonnée.

Comment les catholiques ont-ils pensé la ville au cours des Trente Glorieuses ? Cet article met au jour les correspondances entre le mouvement général de la planification urbaine des années 1950 à 1970 en France et les enquêtes menées par les catholiques lyonnais (évêchés, laïcs, associations) pour mieux connaître et aménager la vie culturelle d'une agglomération en forte expansion.

Symboles d'un vaste mouvement culturel, les ciné-clubs sont, entre 1948 et 1955, l'enjeu de complexes débats économiques, idéologiques et politiques. Le 21 septembre 1949 est adopté un décret établissant le statut du cinéma non commercial, mais ce texte ne permet pas de résoudre les conflits qui opposent ciné-clubs et exploitants, attisant au contraire des débats houleux relayés par les revues affiliées aux fédérations de ciné-clubs et par la presse corporative.

Si l'histoire des relations entre socialistes et gaullistes est connue, le prisme local en donne une autre image. A partir du cas marseillais, cet article montre combien les hommes, les cultures et les configurations politiques locales façonnèrent cette histoire : au temps de l'opposition, lorsque les gaullistes emportent la mairie en 1947, succède le temps de l'alliance entre 1953 et 1965, après la victoire du socialiste Gaston Defferre.

Les relations entre les groupes politiques gaullistes et les institutions parlementaires européennes n'ont jamais été analysées en profondeur. Afin de les éclairer, l'auteur s'attache à scruter le comportement des représentants gaullistes qui siégèrent dans les différentes assemblées européennes après le congrès de La Haye, en 1948, et jusqu'à 1979, date de l'élection au suffrage universel du Parlement européen.

Héritiers de la « mosaïque » multiculturelle mise en place à l'époque coloniale, les migrants de Tunisie installés en région parisienne après les années 1950 constituent un laboratoire hors du commun pour étudier les phénomènes de discrimination au travail. Le recours à des données appariées croisant l'étude des trajectoires salariées avec les caractéristiques des entreprises qui les emploient permet de porter un regard nouveau sur les mécanismes de mobilité sociale et les inégalités.

Cécile et Etienne sont amants. Elle est âgée de trente-six ans, mariée et mère, vit à Paris ; il a dix ans de moins, est célibataire, provincial et sans expérience sexuelle. Leur importante correspondance a été déposée à l'Association pour l'autobiographie et le patrimoine autobiographique (APA) et constitue une source d'une grande richesse. Faisant appel à la micro-histoire et attentive à l'analyse des discours, nous proposons de suivre le développement de l'histoire d'amour de Cécile et Etienne entre 1945 et 1960, en s'attardant sur ses prémices entre 1945 et 1949.

Dominique Forest, commissaire de l'exposition ″Mobi Boom″, au musée des Arts Décoratifs à Paris, nous explique pourquoi et comment les créateurs et éditeurs des Trente Glorieuses ont imaginé de nouveaux meubles, adaptés à l'évolution des modes de vie.

Alors que les oracles de l'informatique et les maîtres du capitalisme vert revendiquent le monopole des lendemains qui chantent, la gauche déserte les grands projets d'avenir. A défaut d'espérer changer le monde, elle raccroche ses espoirs à ses souvenirs, en particulier ceux des années d'après-guerre. Mais peut-on concilier progressisme et nostalgie ?

Au cours de soirées de débauche, des jeunes filles âgées de 14 à 20 ans étaient invitées à se donner en spectacle et à exécuter des danses très particulières.